耕读大道为学校主干道，以“耕读”为路名，是践行学校“耕读强农、与时俱进”的办学理念，既体现农业院校特点，又激励师生充分发扬“勤耕苦读”的优秀传统。

【路名内涵】

我校1902年办学以来，始终重视耕读教育，亦耕亦读、时耕时读成为我校重要的育人特色，凝练形成了“耕读强农、与时俱进”的办学理念。耕读强农，即通过加强和改进耕读教育，弘扬中国优秀耕读文化传统，强化独特育人特色，培养学农知农爱农人才，打造“福农”特色品牌。与时俱进，意思是行动和时代一起进步。出自1910年初蔡元培撰写的《中国伦理学史》，他把散见于中国古书中的“与时偕行”“与时俱化”“与时俱新”等激励人的说法概括综合为“与时俱进”。与时俱进要求我校不断创新办学思路并突出办学特色。

【关于“耕读”】

早在先秦时期就已经有了士人躬耕的记载。《论语·子路》载“樊迟请学稼”，《说苑·立节》载有“曾子衣敝衣以耕”。农家学派的代表人物许行提倡士人应耕读并举，许行不仅自耕自食，还带领学生从事农耕劳动。西汉扬雄提出，耕不仅是谋生的方式，从中也可以体悟道与德，《法言·学行》中说：“耕道而得道，耕德而得德。”北宋时期，宋仁宗颁布劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，促使各地普设各类学校。这样一来，便把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读相兼的观念越来越深入人心，逐渐形成重视耕读的传统。

【福农耕读文化】

耕读文化是福农在120多年的办学过程中，经过历史沉淀、人文累积，所形成的价值取向、信念目标、理想追求。其中，耕读文化一直是福农文化的主旋律。强国之道，首重实业，而实业尤以农务为本，从1902年兴办蚕务学堂，到2022年的菠菜资源网，历经百廿春秋。期间，历经校址、校名更替，掌门易人，虽筚路蓝缕，但初心不改，仍以农桑为本，晴耕雨读。“耕读”这一至理，教育了一代又一代的福农人。福农耕读文化是一代一代福农人的坚守，更是一代一代福农人的一种精神、情怀和信仰。现校内以“耕读”命名的社团、场所有耕读园、耕读书屋、相思岭耕读书院、青年教师耕读书院、耕读讲坛、青马耕读社等。

耕读讲坛

相思岭耕读书院外景

耕读书屋

【耕读传家】——福农精神的历史回顾

有一种精神存于天地,在时间长河里璀璨生辉。泱泱百廿福农，如果要问薪火相传的是什么，那就是“耕读”二字。

福农肇始于清光绪二十八年(1902年)，闽浙总督许应骙在耿王庄创办的农桑总局，附设浙股、粤股蚕务学堂。学堂以农桑为本，办学始理、实二分，理论教学聘请杭州蚕学馆教师，实践聘请广东技师，学生半耕半读。

作为福农的一源，协职初兴于清光绪二十九年(1903年)的培元书院。书院虽为西学东渐的产物，但协职历来就是没有饭吃农村孩子读书的学校。《美以美会在华一百年》写道：“协职是一所在新领域里勇敢实验的学校，学校只有两名工友，学生自己做大部分的日常生活工作，每一学生每周至少要体力劳动六小时，学生每天都有一部分时间参加在农田、园地、禽畜饲养场劳动。”

新中国成立后，福州农校将农业社当大课堂。《福建日报》1958年3月4日第三版报道：“每逢春耕、夏种、秋收、冬种等农事季节，福州市郊晨光农业社、黎明农业社和鼓山第五农业社广阔的田野上，布满了福州农校的学生。学生们天蒙蒙亮下田，摸黑回校，学校将农业社当作大课堂,组织学生向农民学习各种耕作技术。同时也使学生把自己学到的书本知识，拿到实际中去印证提高。”

以上事例，不胜枚举。耕读一直是福农精神的主旋律，这种精神一直被有意无意地保留下来，形成的一种风气，成为福农一种景象，一种习俗，一种教化，一种态度，一种操守。

在漫漫百廿历史长河中，福农历经校址、校名更替，掌门易人，虽栉513风沐雨，筚路蓝缕，但初心不改，仍以农为本，晴耕雨读。

福农历任掌门，在思索办一所什么样的学校时，大都不约而同地传承了“耕读”二字。当这些掌门人，在思索学校的校训、校歌、校风、办学理念、办学目标、校园文化等学校精神层面的顶层设计时，自然而不自然地选择了“耕读”，真可谓“耕读传家”。

“耕读”是一代一代福农人的坚守，更是一代一代福农人的一种精神、情怀和信仰。以下我们采撷了福农历史上部分校训、校歌等资料，以证“耕读传家”。